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韩镜清老师于2003年1月17日下午3∶44分舍报往生,享年92岁。回顾韩老一生行愿,令人钦佩和感动。韩老是1912年生人,在北京四中读初中时,就倾心佛法,皈依三宝,皈依师是常惺法师。20年代末,教界和学术界的研修唯识热潮方兴未艾,韩老醉心于佛法的广博精深,立志以此作为一生的追求。为此他决定报考北大哲学系,因为当时的北大与北京的三时学会、南京的支那内学院等,都是佛教研究重镇。1932年韩老考入...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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正理滴点论广释 胜自在慧著 韩镜清译 (译于1989年6月2日——7月2日) 韩镜清先生(1912-2003)在世时,由藏文翻译了不少唯识学、因明学的著作,按照吕新国居士编的《韩镜清译经手稿...韩镜清先生的这部《正理滴点论广释》译稿(所据的底本是藏文德格版),始译于1989年6月2日,但只译了一品多一点儿,第二品的《自悟比量品》只译了8纸,这就到了1989年7月2日[2],不知道为什么没有...
胜自在慧著 韩镜清译
|佛学论文|因明|五明|
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诤,发端于护法,因而非难护法学,谓相宗新旧二译,‘旧译无非处,新译无是处’,并著《新八识规矩颂》破护法、玄奘一系的正统唯识学。印顺法师曾撰文指责守培不顾史实、未穷教理、成见太深。韩镜清在《净影八识义述...光烈的《玄奘哲学研究》、王恩洋的《瑜伽宗综述讲义》(有单篇论文出版,全书现还未出版)和韩镜清计200万字的《成唯识论疏翼》(现已出版《唯识学论著九种》一书),等等。 任继愈先生是新中国最早用马列主义...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
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处,新译无是处’,并著《新八识规矩颂》破护法、玄奘一系的正统唯识学。印顺法师曾撰文指责守培不顾史实、未穷教理、成见太深。韩镜清在《净影八识义述》等文中,以护法系正统观点为准衡,指摘地论师唯识说之疏谬。...出版,全书现还未出版)和韩镜清计200万字的《成唯识论疏翼》(现已出版《唯识学论著九种》一书),等等。 任继愈先生是新中国最早用马列主义的观点来研究佛教的学者之一。他的《汉唐佛教思想论集》里的“法相...
黄夏年
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、韩镜清等,皆一代唯识名家。南欧北韩之外,研究弘扬唯识学的名居士,还有梅光羲、唐大圆、张化声、史一如、范古农、张克诚等。主要活动于学术界而研究讲授唯识的学者,则有刘洙源、谢无量、李证刚、景昌极、熊十力、梁漱溟、王季同、蒙文通、虞愚、田光烈、韩镜清、贾韬晦;而梁启超、谭嗣同、章太炎等,与唯识学的关系,亦甚深密切。但是,民初以来,唯识学研究蓬勃发展的新局面,为时未久,抗日战争之后,又告沉寂。近年来,...
郭文友
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的著书立说者(在台湾还有古因明研究专家湛然寺主持水月法师)。其次,他不仅能讲解《因明入正理论》,还能讲解《因明正理门论》,更难能可贵的是,他是迄今为止能借助吕澂、法尊、韩镜清译本完整讲解《集量论》的...
郑伟宏
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颇丰,在当时被誉为“南欧北韩”。 及至现代,北京韩镜清居士,亦致力于法相唯识的研究。在北京成立“慈氏学开发中心”,专门弘扬慈氏学。韩镜清居士精通藏文,已将汉译藏经中未有的慈氏学论典,从藏文藏经中翻译...
不详
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止观双运。单就“止”来说,并不是佛教所独有的,许多外道的修行方法都可以获得相当的定力,而无我的观修方法却是佛教所独创的。韩镜清先生把唯识的观修总结为四句话,叫做“四有四无无障碍观”: 只有相似相续,没有常...
叶少勇
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代表们撰文介绍了近现代我国研究唯识的大家——欧阳竟无、韩清净、王恩洋、韩镜清、虞愚等人的研究成果,这些对认识当代佛教是有积极意义的。此外还有一些人从现代科学知识上来阐述唯识学原理,促进了佛教与现代社会...
吴立民
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ldquo;识"(rnamparsgespa)可称“了别识”(rnamparrigpa)。
由识所了别之绪法,其法相(韩镜清先生译相"mtshannid为
...区分),但认为二者在意思上一致而没有重视;霍韬晦先生、韩镜清先生亦看到了二者的不同;特别是韩镜清先生很注意,将二者能所中的“识”(rnampar'srigrigpa)译...
周贵华
佛学论文|因明|五明
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